Mémentos - Note de synthèse - 2e - 48

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MÉMENTOS - NOTE DE SYNTHÈSE
c) Quelques applications débattues du principe de laïcité
Les pouvoirs publics peuvent :
- financer les établissements scolaires privés si ceux-ci respectent les programmes et
les horaires nationaux, ainsi que les conditions de diplôme des enseignants ;
- favoriser la construction d'un lieu de culte en concluant un bail emphytéotique ;
- louer une salle polyvalente destinée à servir de lieu de culte, à condition que le bail
ne soit pas exclusif, pérenne, et que le loyer ne soit pas modique ;
- fournir un abattoir permettant l'abattage rituel pendant la fête de l'Aïd el-Kebir,
pour un motif de salubrité publique, à condition de faire payer l'équipement ;
- financer des équipements visant à valoriser les atouts culturels et touristiques des
édifices cultuels (un ascenseur pour la basilique de Fourvière à Lyon ou un orgue
d'église, par exemple), sachant qu'ils doivent pouvoir bénéficier à tous (exemple :
des concerts non religieux).
Entreprises privées et établissements publics peuvent :
- dans leurs cantines, proposer des plats de substitution à la viande de porc et servir
du poisson le vendredi ;
- autoriser des absences pour motifs religieux si elles sont compatibles avec le bon
fonctionnement du service.
Conclusion
Depuis plus d'un siècle, la séparation institutionnelle de l'État et des religions est
achevée. Mais la question de la délimitation des domaines respectifs du service public
et des libertés religieuses est toujours soulevée lors de cas concrets, et trouve même
une nouvelle acuité avec le retour du religieux. Cette incessante réinterprétation du principe
de laïcité s'effectue pour l'instant dans le cadre libéral de la loi de 1905, même si
une conception plus intransigeante de la laïcité tend à le contester.
Au-delà de ce débat, l'idée même de laïcité est actuellement remise en question par
l'islamisme. L'extension du djihadisme dans certaines régions du monde, avec notamment
Al-Qaïda puis l'État islamique et Boko Haram, a confirmé que la laïcité n'est pas
une valeur universelle. Même en France, l'attentat perpétré contre la rédaction du
journal satirique Charlie Hebdo le 7 janvier 2015, à Paris, qui a fait onze morts dont
huit membres de la rédaction, et la prise d'otages le surlendemain dans une supérette
casher, à Vincennes, qui s'est soldée par la mort de quatre clients juifs, ont montré que
le respect de la liberté d'expression et la tolérance à l'égard des autres croyances religieuses
n'étaient pas acquis. La « marche républicaine » du dimanche 11 janvier, qui a
rassemblé quatre millions de personnes en France ainsi que les nombreux soutiens
venus de l'étranger, illustrent l'attachement d'une majorité de Français et d'Occidentaux
à la laïcité. Au-delà de cette réaction de nature émotionnelle, il s'agit pour les gouvernants
et pour les citoyens de prendre conscience que la laïcité, si elle organise la neutralité
de l'État, est un choix politique qui doit être soutenu par les citoyens pour pouvoir
s'imposer. Elle repose en effet sur une opinion selon laquelle le respect de la pluralité
des idées et des croyances est préférable à l'imposition d'une vérité unique. Dès lors,
elle est nécessairement combattue par ceux, chrétiens hier, musulmans aujourd'hui,
qui estiment que la loi de Dieu doit prévaloir sur la loi de l'État chaque fois qu'elles
entrent en conflit. Croyance qui rend possible l'expression de toutes les croyances, la
laïcité les oblige toutes à limiter leurs prétentions, ce qui ne leur est pas toujours
naturel. C'est pourquoi un État laïque ne peut qu'être vigilant et ferme.
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