Droit et société - Relire Giddens - 1 - 48

RELIRE GIDDENS. ENTRE SOCIOLOGIE ET POLITIQUE

active dans ce qu’ils réalisent au quotidien 86. De plus, la routine permet aux acteurs sociaux d’acquérir un ‘sentiment de sécurité ontologique’ 87. La ‘sécurité ontologique’, ou l’attitude de ‘confiance’ en la continuité du monde et de soi qui s’ancre dans la durée de la vie quotidienne, engage une activité du corps contextualisée dans l’espace comme dans le temps 88. Ainsi la ‘sécurité ontologique’ est-elle l’expression d’une autonomie du contrôle corporel dans des routines prévisibles 89. e) L’action réfléchie. L’action humaine est au cœur des systèmes sociaux ; elle est toujours réfléchie. À travers la réflexivité – conçue comme l’usage systématique et régulier de l’information pour orienter et contrôler la reproduction des systèmes sociaux – les acteurs peuvent influer sur le cours des interactions. Les identités sociales et les relations entre positions et pratiques sont des ‘marques’ s’accompagnant de droits, d’obligations et de sanctions dans une collectivité donnée 90. Par ailleurs, tout mécanisme d’organisation ou de reproduction sociale peut être connu par les acteurs ordinaires, qui peuvent les intégrer de façon active dans ce qu’ils réalisent quotidiennement 91. Le pouvoir y intervient, car il s’engage directement dans l’action humaine gravitant autour des relations entre l’action et le structurel. Il est vu comme la « capacité d’accomplir des choses » 92. De ce point de vue, Giddens a été l’un des premiers à insister sur l’importance de l’acteur dans la structuration, la production et la reproduction des sociétés. Les acteurs sont toujours compétents ; au jour le jour, ils mobilisent leurs ‘compétences’ en même temps que leurs ‘connaissances’ : en anglais, Giddens parle en termes de ‘knowledgeability’, car l’idée de ‘compétence’ ne doit pas être identifiée à celle de ‘capacité’ des acteurs à décider, cette dernière vision étant celle de la théorie des jeux. La notion de ‘compétence’ se réfère plutôt aux circonstances dans lesquelles les individus sont consciemment confrontés à un large éventail d’alternatives de conduite ; ils font leur choix parmi ces alternatives 93. La compétence des acteurs s’ancre dans leur conscience pratique, notion définie comme ce qui consiste à « connaître les règles et les tactiques grâce auxquelles la vie sociale de tous les jours se fait et se refait dans le temps et dans l’espace » 94. Mais ce type de conscience est sans cesse limité par les conditions non reconnues et les conséquences non intentionnelles de l’action 95.
86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. Ibid., p. 346. Ibid., eod. loc. Ibid., p. 115. Giddens mentionne ici les travaux d’un psychanalyste américain, Erik Erikson, auteur d’une théorie du développement psychosocial. La constitution de la société, op. cit., p. 344 et 345. Ibid., p. 346. Ibid., p. 345. Comme on l’a déjà noté chaque fois qu’on touchait à la notion de ‘pouvoir’, on reviendra là-dessus plus loin (ch. 2). Profiles and Critiques in Social Theory, op. cit., p. 9. La constitution de la société, op. cit., p. 141. Ibid., p. 343- 344.

DROIT ET SOCIÉTÉ, VOL. 55, 2011

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