Biblio Histoire du droit - Entre amour et droit : le lien conjugal dans la pensée juridique moderne (XVI-XXIe siècles) - 442

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Chapitre 2. Le problème de l’amour dans un mariage réduit à un transfert de droits ...................................................................... Section 1 La rationalisation du lien conjugal au profit du pouvoir temporel ................................................................................... § 1. L’utopique réduction du mariage à un système de droits et de devoirs ........................................................................................... I. Jean Bodin .................................................................................. A. Le « droit gouvernement » : fondement du mariage et de l’amour.......................................... B. Une dimension sacrée affirmée pour le pouvoir politique mais refusée pour le mariage ...................................................... II. Grotius ...................................................................................... A. Le droit envisagé comme une capacité individuelle ............... B. Le mariage : l’engagement de deux personnes juridiquement capables ............................................................... C. L’évanescence du religieux dans la régulation du mariage ..... III. Corneille, exemple de l’impossible conciliation entre l’amour et ce droit rationnel ................................................. A. L’insertion du mariage dans une hiérarchie des devoirs ........ B. La soumission de la passion amoureuse à la raison............... C. L’utopique apologie d’un amour fondé sur le devoir ............. § 2. Conséquence de cette rationalisation : l’établissement progressif dans la France du Grand Siècle d’un pouvoir du roi sur le mariage ......... I. L’utilisation conjoncturelle du rationalisme pour la défense des « droits » de l’Église en matière matrimoniale ......................... II. L’affirmation du pouvoir du prince sur le mariage : la doctrine régalienne ..................................................................... A. L’arrêt du 16 février 1677, une quasi officialisation de la thèse régalienne .................................................................. B. L’ouvrage « pacifique » de Gerbais et le maintien des clivages ................................................................................. C. Les réglements royaux de mars et de juin 1697 au sujet des mariages clandestins, une confirmation de la thèse de Gerbais ? .............................................................. Section 2 Le dilemme du XVIIe siècle : l’impossible intégration de l’amour dans une approche rationalisée du mariage .............................. §1. L’origine du dilemme ........................................................................ I. Descartes : la rationalisation généralisée et sa conséquence sur l’appréhension même de l’amour ............................................. A. Dénigrement de l’ancienne morale conçue en terme de vertu et d’équilibre .................................................. B. Affirmation claire de la méthode rationnelle et de son corollaire : le dualisme anthropologique ..................... C. L’amour spirituel et l’amour « matériel » .............................. II. Le jansénisme : l’union impossible de la grâce et de la raison, de l’amour et du droit............................................

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