Droit et Société - La société d'austérité - 2017-2018 - 103

LE DROIT DU TRAVAIL D'EXCEPTION

Bauman 60. Ce type d'individualisme, qui conduit à la perte des valeurs collectives et à la prédominance des valeurs individualistes, devient un trait distinctif
de la modernité liquide. Une logique renversée des principes s'installe : l'intérêt
individuel se substitue à l'intérêt commun ; le bien commun est remplacé par le
« bien du marché » ; les réseaux prennent la place des relations de proximité ; les
liens sociaux sont devenus des liens contractuels ; la concurrence éloigne la coopération ; l'éthique universaliste devient l'éthique du succès, et ainsi de suite.
Simultanément, les principes de responsabilité et de liberté s'imposent à ceux
d'égalité et de solidarité, affirmant encore plus l'importance des choix individuels.
Par ailleurs, les modèles de justice mondiaux - ceux de la justice légale, de la
justice commutative, de la justice distributive et de la justice sociale - sont mis
en cause par les nouveaux enjeux globaux, tels que la libre circulation, les inégalités sociales, l'appropriation du bien-être social par des groupes privilégiés, la
vulnérabilité économique, politique et sociale. Pour Zygmunt Bauman, des attentes s'établissent à travers la tension entre la sécurité et l'insécurité, ce qui résulte aussi de l'intensification de la déviance aux normes. En plus des pratiques
criminelles, ce type de déviance trouve ses racines dans le fait d'être au chômage,
d'être immigrant, d'être pauvre et d'être sans abri. Mais l'insécurité peut être
également liée aux revenus, car le statut social est associé à la position économique définie par les salaires, ce qui correspond à une place peu sûre dans la
structure sociale. À cela s'ajoute la crise des valeurs éthiques qui affectent la
sécurité/insécurité. Ces phénomènes constituent en effet l'expression sociale de
l'insécurité et nous confrontent aux limites de l'éthique et de la dignité humaine.
Ils nous projettent dans la société de la peur, ce qui interdit de retrouver
l'éthique 61.
9.1. Le « droit liquide », les « dommages collatéraux » et la subversion
des sujets de droit
Quelles sont, pour le droit, les conséquences de cette situation ? La modernité
liquide correspond-elle à un droit liquide ? En fait, le droit, normalement allié à
la prévisibilité, à la sécurité, à la confiance, semble s'adapter à liquéfaction sociétale. En effet, au fil des années il s'est accommodé des développements techniques autant que des opérations de dérégulation, de décentralisation et d'autonomisation 62. Le droit liquide correspond à la modernité liquide qui représente
la progressive et notoire différenciation des systèmes sociaux, économiques, politiques, éthiques, éducatifs ; tout comme ceux du droit lui-même. Ainsi n'importe quelle forme de stabilisation devient impossible 63. La modernité liquide,

60.
61.
62.
63.

ID., City of Fears, City of Hopes, op. cit.
Zygmunt BAUMAN, City of Fears, City of Hopes,op. cit.
Cf. Jiří PRIBAN, Liquid Society and Its Law, op. cit., p.1.
Ibid., p. 4.

DROIT ET SOCIÉTÉ, VOL. 58, 2017103
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