Droit et Société - La société d'austérité - 2017-2018 - 122

LA SOCIETE D'AUSTERITE

duit, dans la troisième partie, à un autre cheminement théorique axé sur la sociologie de la vulnérabilité. Celle-ci met en évidence les mécanismes générateurs de
la vulnérabilité des individus, des groupes et des institutions, actuellement confrontés d'une part aux exigences du marché et, d'autre part, à l'absence de protection sur le plan des libertés réelles. Cette sociologie, critique des politiques
d'austérité, montre les limites des théories lorsqu'elles sont déconnectées des
contextes sociaux et des dynamiques individuelles et collectives de l'agir social.
Les conséquences matérielles et subjectives de celles-ci sont liées aux postulats
de la rationalité libérale, de l'autonomie, de l'individualisme, de l'utilitarisme et
de la neutralité du droit. En plus, en tant que pensée sociologique critique, ces
approches refusent les propositions théoriques qui réduisent analytiquement la
réalité sociale aux facteurs explicatifs unidimensionnels. Elles mettent surtout en
avant le mode par lequel les liens sociaux, les relations de sociabilité et les
trajectoires individuelles s'enracinent dans les combinaisons établies entre les
individus, les normes et les institutions.
La troisième approche est celle des stratégies et des politiques de l'austérité
qui, sous la contrainte de la réduction de la dette nationale, intensifient les
mécanismes de mises en œuvre du projet politique néolibéral. Ainsi elles tendent
à disqualifier et en fragiliser les institutions politiques déjà inefficaces. Dans ce
contexte, on a observé la manière par laquelle les individus deviennent
dépendants, pauvres et destitués de leur citoyenneté. On a également analysé la
façon dont les droits d'exception ne respectent plus les principes élémentaires de
l'État de droit et de la démocratie. On a vu alors que l'austérité ne constitue pas
un phénomène conjoncturel, qu'elle n'est pas seulement un modèle économique
de réponse à la crise. Elle ne traduit pas uniquement le débat politique concernant
ce modèle économique, mais elle s'installe comme un modèle de société. De ce
fait, l'austérité pose sept pièges qu'on présentera maintenant de façon
synoptique.
Le premier concerne la dimension spatio-temporelle de l'urgence et de
l'exception qui vise la création d'une nouvelle normalité sociale marquée par un
temps sans alternatives au présent qui surgit dans un espace soi-disant
démocratique où se ruine le projet d'une société plus juste, plus égalitaire et plus
libre.
Le deuxième piège renvoie au processus de rationalisation de la culpabilité
individuelle face à la crise. La création d'un « nous collectif » en tant que « communauté imaginaire » dilue les frontières entre l'individuel et le collectif, et
celles qui existent entre le public et le privé. Chacun devient protagoniste de ses
propres prises de décisions mauvaises, de ses actions et de ses comportements :
de ce qui doit être expié par la culpabilité. Du coup, les contradictions
systémiques se transforment en problèmes biographiques individuels, et la
culpabilité individuelle, alors indissociée de la liberté et de la responsabilité de
chacun, devient source d'un nouveau système de droits et de devoirs.
Le troisième piège, en étroite relation avec le précédent, correspond à la
transposition de la rhétorique juridique du droit privé dans l'espace public. La

DROIT ET SOCIÉTÉ, VOL. 58, 2017

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