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LES HABITS NEUFS DE L'ANTHROPOLOGIE JURIDIQUE

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à une question purement spéculative de vertu de la science, la question
des concepts se situe, par conséquent, au cœur d'un jeu de pouvoir, tout
à la fois disciplinaire, mémoriel et politique. Indubitablement, l'affirmation de la relativité des concepts juridiques a été mise en scène au service
d'une rupture épistémologique (I). Cette démarche a conduit les acteurs
des années 1970 à occulter l'existence de projets savants antérieurs, qui
avaient pourtant inauguré une réflexion de même nature (II).

I - LA RELATIVITÉ DES CONCEPTS
AU CŒUR DE LA MISE EN SCÈNE
D'UNE RUPTURE ÉPISTÉMOLOGIQUE
Comme le relève Jean-Louis Fabiani, les disciplines se constituent
toujours « par rapport à une ligne de front »14. Pour les anthropologues
du droit d'après-guerre, cette ligne de force sera la lutte contre la projection ethnocentriste de ce corps étranger qu'est le droit occidental sur les
sociétés africaines. Présentée comme une révélation intellectuelle, la relativité spatiale des concepts juridiques (A) est alors transformée en projet
scientifique privilégiant l'analyse ethnographique à la mobilisation d'outils
conceptuels occidentaux (B).

A. Récits d'une révélation : la prise de conscience de la relativité
des concepts juridiques
Dès la fin des années 1950, les différents acteurs de l'ethnologie juridique
amorcent une réflexion relative à l'ethnocentrisme juridique, jusqu'alors
peu questionné. C'est surtout la concrétude de la vie juridique africaine,
qui ne fonctionne pas à partir d'abstractions, qui frappe les observateurs.
Dans un texte autobiographique, Michel Alliot (1924-2014)15 raconte le
choc que constitue pour lui la découverte sur le terrain du droit africain.
En 1953, alors qu'âgé de 29 ans seulement, il enseigne à la faculté de droit
de Dakar, il décide de s'installer dans le petit village de Diongolor, situé
à 100 kilomètres de là. En apprenant la langue sérère, il s'avise soudain
14. « À quoi sert la notion de discipline ? », Qu'est-ce qu'une discipline ? dir. J. Boutier,
J.-Cl. Passeron et J. Revel, Paris, Éditions de l'EHESS, 2006, p. 13.
15. Pour un premier aperçu de l'œuvre de Michel Alliot, cf. E. Le Roy, « Michel Alliot
et la recherche au Laboratoire d'anthropologie juridique de Paris », Un passeur entre les
mondes. Le livre des anthropologues du droit disciples et amis du Recteur Michel Alliot,
dir. E. et J. Le Roy, Paris, Publications de la Sorbonne, 2000, p. 9-23.



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