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DROITS PRIVÉS NON OCCIDENTAUX

En revenant sur cette expérience inaugurale du laboratoire qu'est le
dictionnaire d'anthropologie juridique, Étienne Le Roy insistera, quelques
décennies plus tard, sur le caractère radical de ce « pari fou »59, consistant
à mettre pleinement en lumière les prédéterminations intellectuelles des
observateurs et, partant, à remettre en cause l'universalisme du droit et de
ses catégories60. S'il est exact que le Laboratoire se singularise par un rejet
particulièrement appuyé de l'ethnocentrisme juridique, force est toutefois
de constater que ses membres ont largement mis en scène une rupture épistémologique ayant eu pour effet de passer sous silence un certain nombre
de projets savants antérieurs, qui avaient, déjà, réfléchi à leur manière sur
le problème de l'utilisation des catégories occidentales du droit.

II - D'UNE AMNÉSIE À L'AUTRE.
LA RÉÉCRITURE SÉLECTIVE
DE L'HISTOIRE DISCIPLINAIRE
À l'heure des indépendances, la grande geste disciplinaire de l'anthropologie juridique avait besoin de se doter d'une force symbolique claire et
sans équivoque. Le refus du placage de concepts, en établissant entre les
membres du Laboratoire une « connivence intellectuelle » reposant sur une
évidence partagée61, joue précisément ce rôle. Cette légende des origines de
l'anthropologie juridique repose en revanche sur des strates d'oublis successifs. Elle conduit le Laboratoire à masquer l'apport de deux acteurs ayant
œuvré pour l'institutionnalisation d'un savoir ethnologique sur le droit,
tout en menant eux-mêmes une réflexion sur la pertinence intellectuelle
de l'utilisation des concepts juridiques occidentaux. Il ne fallait à aucun
prix faire de ces pionniers des ancêtres de la discipline « anthropologie
juridique » : là réside sans doute le sens de ces amnésies successives. C'est
tout d'abord l'ethnologue Jean Poirier qui fait les frais de cette refondation
(A). Lui-même, dans ses efforts d'organisation de l'ethnologie juridique,
après-guerre, avait passé sous silence cet autre prédécesseur important
d'avant-guerre qu'était René Maunier (B).

59. « Au carrefour de l'anthropologie, du droit et de l'histoire africaine, le dictionnaire
d'anthropologie juridique », loc. cit., p. 333.
60. Ibid., p. 337.
61. Sur l'importance heuristique de la connivence intellectuelle dans les fondations disciplinaires, cf. J. Schlanger, « Fondation, nouveauté, limites, mémoire », Communications,
t. 54 [Les débuts des sciences de l'homme], 1992, p. 292-293.



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