Systèmes - La conduite du changement climatique : entre contraintes et incitations - 1re - 102

La conduite du changement climatique

A. Tout le monde veut-il vraiment œuvrer
pour le changement climatique ?
Une telle question s'appuie sur l'idée qu'il existe un écart entre
les conceptions que nous avons (ou pensons avoir) et les actions
que nous réalisons. Sunstein et Thaler considèrent ainsi qu'une
certaine dose de paternalisme3 se justifie par le fait que nous
prenons fréquemment des décisions que nous estimons nousmêmes mauvaises : nous fumons, buvons, mangeons trop, sans
parvenir à nous maîtriser et alors que, non seulement nous
souhaitons arrêter de fumer, de boire ou moins manger mais
également que ceci va contre notre bien-être - mais peut-être pas
nécessairement contre nos préférences, d'où la complémentarité
des deux points que nous venons d'évoquer. De la même manière,
nous consommons beaucoup d'énergie, disposons de plusieurs
appareils puisant dans les ressources non renouvelables de la
Terre4. Et pourtant, un grand nombre de personnes est prêt à
reconnaître l'urgence de la situation climatique. Cet écart entre la
conception éthique que nous avons a priori et indépendamment du
contexte de l'action et, précisément, l'action accomplie est étudiée
par Bazerman et Tenbrunsel dans leur ouvrage Blind Spots5. Cet
ouvrage s'intéresse en effet non pas à ce que nous ferions, à ce
que nous disons que nous ferions, si nous nous trouvions dans telle
ou telle situation et quel comportement éthique nous adopterions
alors, mais bel et bien à ce que nous faisons réellement lorsque
nous devons faire face à un dilemme éthique. Ils soulignent l'écart
entre ces deux situations et ils ouvrent la voie à ce que l'on appelle
l'« éthique comportementale » en se concentrant sur les processus
de prise de décision et la manière dont certains biais nous amènent
à prendre de mauvaises décisions. Autrement dit, nous pouvons être
en faveur d'un changement de comportement pour éviter la
détérioration du climat et penser qu'il serait éthique d'adopter tel
3. D'autres formes de paternalisme sont néanmoins possibles. Voir sur ce point : CONLY S.,
Contre l'autonomie : La méthode forte pour inspirer la bonne décision, traduit par
Baillargeon N. et Baril G., Hermann, 2015 - AHLSTROM-VIJ K., Epistemic Paternalism: A
Defence, Houndmills, Palgrave Macmillan, 2013 - COONS C., Paternalism: Theory and
Practice, Cambridge University Press, 2013 - SARTORIUS R., Paternalism, University of
Minnesota Press, 1984.
4. Voir sur ce point : http://www.consoglobe.com/epuisement-des-ressources-naturelles-etdemographie-cg, http://www.franceinfo.fr/vie-quotidienne/environnement/article/l-humaniteepuise-toutes-les-ressources-sa-disposition-pour-2015-715925 ou http://www.un.org/apps/
newsFr/storyF.asp?NewsID=34568.
5. BAZERMAN M., TENBRUNSEL A., Blind Spots - Why We Fail to Do What's Right and What to Do
about It, Princeton University Press, 1re éd., 2013.

102

http://www.consoglobe.com/epuisement-des-ressources-naturelles-et http://www.franceinfo.fr/vie-quotidienne/environnement/article/l-humanite http://www.un.org/apps/

Table des matières de la publication Systèmes - La conduite du changement climatique : entre contraintes et incitations - 1re