Revue - Revue française de finances publiques n°163/2023 - 72

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Revue Française de Finances Publiques
Une politique redistributive peut provoquer des poussées « identitaires »
au lieu de les empêcher, comme Thomas Piketty le démontre lui-même
en donnant l'exemple de la Turquie : c'est en réaction à la politique
redistributive du parti kémaliste qui mécontenta les propriétaires et
les fondations pieuses que « dans les années 1990-2010, le parti AKP
a réussi à rassembler une part importante de l'électorat populaire
autour d'un discours de renouveau musulman et nationaliste » (op. cit.
p. 1103). La « contre-révolution fiscale » n'est qu'un petit élément de
la rupture historique ouverte par « " l'année sans pareille " que fut 1979,
marquée par l'invasion soviétique de l'Afghanistan, la révolution des
mollahs en Iran, le lancement des réformes économiques par Deng
Xiaoping, le second choc pétrolier, les élections de Margaret Thatcher
et Karol Wojtyla [suivies en 1980 de celle de Ronald Reagan], autant
d'événements majeurs qui allaient accoucher des tendances lourdes du
monde qui est encore le nôtre : affirmations identitaires, émergence
de l'islamisme politique et du terrorisme qui l'accompagne, ascension
internationale de la Chine, révolution conservatrice »16
.
En Europe, il y eut alors deux phénomènes concomitants : d'une part,
une augmentation considérable de l'immigration musulmane, sachant
que son déni par les élites17
et partis dits « de gouvernement » a provoqué
leur discrédit ; d'autre part, le traité de Maastricht a transféré des
prérogatives « régaliennes » des États membres à l'Union européenne
alors que ses responsables niaient son identité « civilisationnelle »,
comme l'illustrent le refus de la référence aux héritages spirituels dans
le projet de Constitution européenne18
, la poursuite des négociations
, la
avec la Turquie pour son entrée dans l'Union européenne19
promotion du multiculturalisme par les institutions européennes, qui
16. Aquilino MORELLE, L'opium des élites, Grasset, 2021, p. 336. Concernant l'islamisme,
Bernard Lewis nous avait prévenus dès 1976 : « The Return of Islam », Commentary,
janvier 1976, en ligne.
17. V. not. les travaux de Michèle Tribalat qui mettent en pièces ceux de François Héran,
représentatifs de la doxa : https://www.micheletribalat.fr/
18. Même les billets en euro ne rendent pas hommage aux grandes figures historiques de
l'Europe : Rémi PELLET, Droit financier public, vol. 1, Monnaies, Banques centrales,
Dettes publiques, PUF, 2018, p. 729.
19. En obtenant que le régime turc se « démocratise », par l'affaiblissement du contrôle de
l'armée sur le pays, qu'avait organisé Atatürk, l'Union européenne a involontairement
favorisé la montée de l'islamisme, avec l'accès au pouvoir d'Erdogan, comme chaque fois
dans l'histoire que l'islam n'a plus été contenu par un pouvoir militaire : v. not. B. LEWIS,
« La révolte de l'Islam », Le Débat, 2002/2, n° 119, p. 50-67 ; Dominique MOÏSI, « Du
Printemps arabe à l'hiver islamique », Institut Montaigne, 15 déc. 2020, en ligne. La
campagne présidentielle de 2023 en Turquie montre la force de l'islamo-nationalisme
dans ce pays.
RFFP n° 163 - Septembre 2023

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