Manuel - Introduction au droit européen - 3e - 16

INTRODUCTION AU DROIT EUROPÉEN
l'histoire culturelle européenne est d'abord une œuvre païenne et polythéiste.
La philosophie européenne, grecque par son origine, et l'organisation
institutionnelle du « vieux continent », héritée de Rome, sont des
élaborations païennes. De Socrate à Platon, d'Aristote à Protagoras jusqu'à
Sénèque, Virgile et Jules César, le socle de ce qu'on nomme la culture
européenne a été élaboré par des païens polythéistes, croyant dur
comme fer à Zeus et Jupiter, Bacchus et Dionysos, aux cyclopes et aux
oracles, aux centaures et aux naïades. Leur pensée est indissociable de
ces croyances et, que l'on ne s'y trompe pas, celle-là forme bien avec
celles-ci la matrice culturelle européenne ou, si l'on y tient, la part la
plus profonde des « racines européennes ». Il est vrai que, progressivement,
le monothéisme s'est installé en Europe, et ses fidèles ont voulu
chasser jusqu'aux vestiges de la civilisation antérieure : démontés méthodiquement
pour édifier les églises que réclamait le nouveau culte, et les
palais des maîtres du nouvel ordre, les produits de l'architecture païenne
ont été ravagés. À Rome, il ne reste le moindre caillou du plus grand stade
de l'histoire, le cirque Maxime. Quant aux bronzes du Panthéon, fondus
sur ordre de Maffeo Barberini, pape Urbain VIII, ils n'ont laissé, outre le
baldaquin du Bernin à Saint-Pierre, qu'une savoureuse pasquinade : quod
non fecerunt barbari fecerunt Barberini. Et plus tard, se disant réunis en un
« État islamique », des hommes se réclamant d'une autre foi, pour des raisons
cependant en tout point analogues, se sont attachés à détruire en ce
début de XXI
e siècle les quelques ruines gréco-romaines qui avaient survécu
au Moyen-Orient, à Palmyre notamment, achevant ironiquement
l'œuvre destructrice de leurs adversaires d'Occident.
Mais même sous le joug monothéiste, les lettres et les sciences européennes,
redevables de la tradition païenne, étaient-elles vraiment judéo-chrétiennes
? En imaginant qu'on puisse la couper de sa « racine » polythéiste, la pensée
européenne de tradition dite judéo-chrétienne était à son tour influencée
par la culture arabe, qui avait été le prisme de la redécouverte des œuvres
classiques après les invasions barbares, et dont le culte musulman, certes
combattu, était connu en Europe et, parfois, y était pratiqué. Voltaire, Diderot
ou même, pourquoi pas, le moine Giordano Bruno étaient-ils vraiment judéochrétiens
? Peut-on concevoir une identité culturelle européenne sans eux ?
Étranges racines judéo-chrétiennes d'où germe la magnifique littérature qui
faisait éructer de joie Denis Diderot : « il pleut des bombes dans la maison du
Seigneur » ! Et une fois que Voltaire eut engagé son temps à « écraser l'infâme
», que pouvait bien rester de la vieille plante chrétienne ? Histoire de
tourments religieux, certainement, mais le grand baobab aux racines religieuses
sûres n'est pas de nos contrées.
On n'insistera pas davantage sur nos supposées « valeurs humanistes »
dont la « tolérance » nous distinguerait, nous Européens, en ce monde. Si
l'on peut comprendre qu'on veuille dénoncer les excès religieux qu'on
déplore aujourd'hui dans diverses parties du globe, et si l'on doit certainement
défendre les acquis, récents et fragiles, qu'incarne la Convention européenne
desdroitsde l'homme, ces justes projets ne sauraient travestir notre
histoire commune réelle. Alors que dans un petit mouchoir italien, en
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