L'originalité de la laïcitéfrançaise répercussions ecclésiales. Elle a mis en lumière la subordination de l'Église orthodoxe russe au pouvoir politique, ce qui a entraîné des ruptures avec une large partie de l'orthodoxie ukrainienne. Le modèle laïc français n'a pratiquement eu aucune influence en Europe de l'Est avec la fin du communisme où les États se sont plutôt inspirés des pratiques de collaborations ouvertes. Le modèle allemand a été pendant longtemps le modèle par excellence de la collaboration ouverte Églises-État18 . Il trouve pourtant ses racines aussi bien dans l'histoire ancienne que dans l'histoire récente de ce pays. C'est l'une des parties de l'Europe où s'est le plus nettement appliqué le principe « cujus regio ejus religio » à partir du traité de Westphalie en 1648. Des royaumes catholiques ont côtoyé des royaumes protestants très marqués par le système des Églises d'État. Puis la construction de l'Allemagne moderne s'est réalisée dans un contexte intellectuel à la fois proche et différent de celui de la France. Les « Lumières » n'ont pas eu une orientation aussi anticléricale qu'en France. Elles ont plutôt correspondu à une volonté de modernisation et de progrès en se fondant sur la raison sans l'opposer aux dogmes religieux. L'ÉtatNation est alors apparu comme un potentiel arbitre neutre garant d'un équilibre et de tolérance. La reconnaissance des droits de l'homme applicables en la matière, liberté de conscience, de religion et 18. Th. Rambaud, Le principe de séparation des cultes et de l'État en droit public comparé, analyse comparative des régimes français et allemand, LGDJ, 2004. 105